妈祖对于海洋文化中的渔民来说至为重要，世界各地有不少纪念妈祖的庙宇。广东省汕尾市的凤山妈祖旅游区，其中就有凤山公园、凤山祖庙、凤仪台妈祖石像，这三个部分共同构成了汕尾市的八景之一。对于1988 年建立的汕尾市来说，凤山妈祖庙不仅具有独特的象征，她的存在也有着重要的意义。

一、妈祖信仰是海洋文化和汕尾地域内在的反映

建国之初，由于原汕尾镇的各个乡所拜的神不同，时常会有乡与乡之间的械斗。为了维护城市的稳定和人民群众的人身安全，需要一位广大人民共同爱戴的神灵，借以平息因为信仰的不同而引发的不必要的流血事件。这时，明末建造的凤山妈祖庙受到了推崇和重视。妈祖是福建、广东等地海洋文化中的重要神灵，也是出海渔民必拜之神。

广东省汕尾市于1988 年建市，先前是个渔港小镇。汕尾市的地理位置优越，地处港口，毗邻深圳、惠州等地。汕尾本地很多人早年间移居香港、澳门，因此，20 世纪90 年代汕尾又有“小香港”之称。由于汕尾地区的飞速发展，汕尾市在凤山妈祖庙和中山公园的基础上，对凤山妈祖旅游区又进行了重新规划。1994 年，凤山妈祖石像建成，高16.83 米，重约1000 吨，是汕尾市的标志性建筑之一，同时也是妈祖信仰的重要标志之一。

广东、福建等地长期的海洋生活，构建了与内地农耕文化完全不同的海洋文化，海洋文化的核心是冒险、胆大、实干、运气。对于靠海吃海的汕尾渔民来说，妈祖是庇佑渔民出海的重要的神，每次出海捕鱼都要拜妈祖，渔船上也供有妈祖的灵位，祈祷能够平安归岸。因此，妈祖信仰背后的深层次原因有两点：海洋文化的特性和家人盼望渔民平安归来的心理，这也是妈祖信仰的地域集中于国内南海港口和海外福建华人华侨聚居地的原因。

二、汕尾凤山妈祖广场建筑中嵌瓷艺术的特性

（一）汕尾凤山祖庙建筑中嵌瓷艺术的独立性

目前，对于嵌瓷艺术研究的比较多的是潮汕嵌瓷、闽南嵌瓷、台湾剪黏和交趾陶。其中潮汕嵌瓷以普宁、潮州金石、汕头大寮村较为著名，也是粤东民间工艺的代表。很多人误解潮汕包含汕尾，把汕尾并入潮汕区域内，其实汕尾并不属于潮汕区域。汕尾原先是汕尾镇，虽然距离潮汕地区的潮州、揭阳、汕头等地不远，但是，由于地理位置相对闭塞，依靠太平洋的内海和外海就能生存，且汕尾和潮汕地区的文化、语言、生活等方面都有较大的不同，因此，一般来说，潮汕地区是不包括汕尾市的。根据《广东汕尾凤山祖庙志》记载，汕尾凤山祖庙的修建也是从福建请来的工匠，同时，凤山祖庙也是福建湄洲妈祖庙的广东分灵行宫。尽管潮汕地区的嵌瓷艺术比较著名，且潮州又是制瓷的重要区域，但是汕尾凤山祖庙的工艺却是从福建迁来，其原因可能是汕尾现今的居民大多是最初从福建迁居而来的人的后代。也就是说无论是信仰文化，还是信仰承载的嵌瓷工艺，汕尾都是具有独立性和特殊性的。

（二）凤山祖庙建筑嵌瓷艺术的造型元素分析

1.植物花卉造型元素。嵌瓷装饰中有不少的植物花卉造型，主要有牡丹、菊花、山茶花、莲花、竹子等（如图1）。汕尾本地居民酷爱养花种草，逢年过节也经常买各样盆景、花盆装饰，对于植物花卉有着特殊的感情。因此，在嵌瓷中对于植物花卉的表现更为细致，通常会和动物或人物进行搭配，彰显植物的丰富多彩。

图1

2.人物故事造型元素。在古代，很多百姓没有接受教育的机会，据年老的长辈们讲，他们从小接受的教育无非是家族的祖训，以及本地的各种戏剧，再有就是宗庙祠堂的建筑嵌瓷了。嵌瓷不仅是装饰，也是一种教育影响，比如嵌瓷艺术中的西游记、三国演义、封神榜等人物造型都在诉说着一个个故事（如图2）。在汕尾嵌瓷艺术中，人物和故事已经合二为一，通过人物造型讲述故事，通过故事告知人们做人做事的道理，教导人们勤劳向善，成为当地民众心目中独特的教育力量。

图2

3.动物造型元素。在汕尾嵌瓷艺术中，有诸多动物的造型，常见的有龙、凤、孔雀、鹤、喜鹊、猫、鱼类等。通常在祖庙正门的屋脊上都是二龙戏珠的造型（如图3），而在不同的屋檐配有其他人物、动物、植物作为点缀陪衬。由此可见，龙是表现力最为抢眼的动物造型。但是，由于地区的不同，各地祖庙建筑中“二龙戏珠”的嵌瓷表现也有一定的区别。